lunes, 23 de agosto de 2010

La patada de Boban que simbolizaba el inicio de la guerra en Yugoslavia



El pasado mes de mayo se cumplieron 20 años de uno de los gestos más simbólicos en el fútbol de los Balcanes. Yugoslavia, todavía unida bajo un solo Estado que se desmembraba asistía a varios cambios políticos. El derrumbe del comunismo en la URSS dejó muy tocado el sustrato ideológico del régimen, que derivó en un nacionalismo serbio a ultranza. Las pequeñas naciones que conformaban el engranaje estatal quisieron desligarse, sobretodo Croacia y Eslovenia, mientras Serbia trataba de mantener la unidad con un solo partido y con el control del Ejercito. La situación se tornaba insostenible, sobre todo al celebrarse elecciones en las repúblicas que daban mayoría a los partidarios de la independencia. En Croacia había vencido el independentista Tudjman y ahora ostentaba la presidencia de la región.

En mayo de 1990 se disputó uno de los encuentros más importantes en el campeonato yugoslavo. El derbi entre el Dinamo de Zagreb, croata, y el Estrella Roja de Belgrado, serbio. 3000 hinchas del Estrella Roja se desplazaron a Zagreb a animar a su equipo, liderados por un todavía desconocido Zeljko Ranatovic, alias Arkan, y que luego alcanzaría fama y renombre y seria investigado por crímenes de guerra. Durante el encuentro, que si habitualmente ya era de alto riesgo, subió un grado más, los hinchas del Dinamo de Zagreb, conocidos como los Bad Blue Boys empezaron a cantar el himno nacional croata. Entre los serbios del Estrella Roja se contestó con otros cánticos hirientes y esto desembocó en una batalla campal arrancando sillas y mobiliario del estadio y arrojándolos hacia la afición rival, mientras la policía no se decidía a intervenir. Hasta que la barrera de separación entre aficiones se rompió y el enfrentamiento pasó a mayores con más de 100 heridos por arma blanca.

La policía federal yugoslava, bajo control serbio, decidió tomar parte fijando sus miras en los aficionados croatas y empleándose con violencia contra ellos. La mayoría de jugadores decidieron retirarse al vestuario ante el negro panorama. Pero uno de los que se quedó en el campo fue Boban, que ya era una figura famosa en el mundo del fútbol por sus buenas actuaciones con la Selección y con su club, además de liderar a la incipiente generación en las categorías inferiores que venció en el Mundial Juvenil de Chile 1987. El jugador, al ver como un policía se cebaba con un aficionado del Dinamo, emprendió la carrera y propinó una patada desde el aire al policía que cayó derribado.

Toda Yugoslavia que permanecía atenta al encuentro por televisión fue testigo de la acción de Boban, que automáticamente quedó ascendido como uno de los iconos del nacionalismo croata. El policía al que agredió, que resultó ser un bosnio-musulmán, perdonó públicamente años después al futbolista y dijo entender su reacción. La Federación de Fútbol decidió establecerle una dura sanción que le impidió participar en el Mundial de Fútbol de Italia 90 todavía bajo la bandera unificada de la República Federal Yugoslava. Apenas un año después, el conflicto ya no seria entre aficiones de equipos sino entre naciones, convirtiéndose en la mayor guerra en suelo europeo desde la II Guerra Mundial...

Boban, que después emprendió una brillante carrera con la Selección Croata y sobre todo con el Milán plagada de títulos, éxitos y reconocimientos añadió después del incidente:

"Ahí estaba yo, una cara pública dispuesta a arriesgar su vida, carrera, la fama y todo lo que podía haber traído, todo por un ideal, una causa, la causa croata".

viernes, 20 de agosto de 2010

Political footballs

Articulo extraido de TheSportBlog de The Guardian

Adolf Hitler takes in the action during the 1936 Olympics Photograph: Getty

1) The Führer at the Fußball

Adolf Hitler was not a huge fan of football. That didn't stop him gaining propaganda points when England visited Berlin in 1938 to give the stiff-arm salute in front of Joseph Goebbels before a 6-3 win – a salute which only became infamous years after the war, garnering not a comment from the English players or press at the time. Nor did it stop him actually attending in person a game at the 1936 Berlin Olympics – though these were a bit more of a PR disaster for the toothbrush-tached tool.

Four days before Germany's second-round match with Norway, Hitler had attended the final of the 100 metres, looking on in impotent rage as Jesse Owens stormed to victory, before doing some storming himself, right out of the Olympiastadion at high speed. This would be no better a day out. Germany had easily beaten Luxembourg 9-0 in the first round, and Hitler arrived expecting the team to easily dispatch Norway. "The Führer is very excited," wrote Goebbels in his diary days before the game. "I can barely contain myself, a real bath of nerves." Goebbels was right to be so apprehensive. Along with Hitler and Rudolf Hess, he witnessed Norway coast to an easy 2-0 win. "The Führer is very agitated," wrote Goebbels. Hitler left the arena with his temper gauge turned all the way up to elf.

Hitler never watched a match again, so he missed the next football-based PR disaster for the Nazis. At the 1938 World Cup, in the wake of the Anschluss, Sepp Herberger picked a Greater Germany side containing an almost equal number of Germans and Austrians. The policy benefited nobody: Austria, one of the teams of the 1930s, were on their way down, stymieing the improving Germans. Neither faction got on either, spending most of the time in training petulantly volleying balls at each other's heads. Switzerland sent the German-Austrian dog's dinner packing 4-2.

2) The Mussolini myth

Benito Mussolini was a huge fan of football. So much so that before the 1938 World Cup final between reigning champions Italy and Hungary, he sent the team a note of support. "Vincere o morire!" it read. Loosely translated, the note was taken by the outside world to mean "win or die". Luckily for the Italians, they won 4-2, with Hungary's defeated keeper Antal Szabó quipping dryly after the game: "I may have let in four goals but at least I saved their lives." It's a brilliant story of despotic brutality – only slightly marred by the fact that the telegram was really was a note of support, a rallying cry in the vernacular along the lines of "win or bust".

Italy's fascists did manage to scar one of the quarter-finals, though. Drawn against hosts France in Paris, they had lost the toss for the right to wear their first-choice Azzurri strip, so instead of turning out in their usual white change strip, ran out in some natty black shirts instead. The symbolism wasn't lost on an incensed home crowd, who were witnessing one of the World Cup's most depressing spectacles. Not for the first time in the late 1930s, the fascists won.

With a searing irony, that very same match provided the World Cup's all-time comedy pinnacle. After nine minutes of tense battle, Italian striker Gino Colaussi hoicked a hopeless looping shot towards the goal. The ball was going straight down French keeper Laurent Di Lorto's throat, but instead of gathering calmly the hapless netminder spiked the lame effort volleyball-style into the roof of his own net then, chasing after a ball long since over the line, sprinted face first into a nearby post.

The sheer purity of the slapstick was enhanced by juxtaposition. With the arguable exception of the junta-pleasing Argentina games at the 1978 finals, that quarter-final was perhaps the grimmest match in the history of the World Cup.

3) F.O. tell North Korea to eff off

With Fifa offering only one place at the 1966 World Cup to the federations of Africa, Asia and Oceania, 16 countries withdrew in protest at the outrageously loaded structuring. With Algeria, Cameroon, Egypt, Ethiopia, Gabon, Ghana, Guinea, Liberia, Libya, Mali, Morocco, Nigeria, Senegal, South Korea, Sudan and Tunisia all withdrawn, and apartheid South Africa suspended by Fifa, this sorry state of affairs left Australia to play off against the Democratic People's Republic of Korea for the right to compete in England. Two matches were held in Cambodia in November 1965, the Koreans winning both easily, 6-1 and 3-1.

Yet still they were a whisker away from not competing in England. The problem was that the government of the United Kingdom did not officially recognise the Democratic People's Republic of Korea. The Foreign Office initially threatened to deny the Koreans entry visas to the country, but they were told to wind their necks in amid fears Fifa would take the finals away from England. So another plan was hatched. On 9 December, F.O. mandarins produced a report, entitled North Korean Participation In The Finals Of The World Cup. It demanded the country be referred to as "North Korea" and for their flag and anthem to be banned.

Pedantry turning into farce; neither ban was workable in practice. The flag diktat was overturned, while the problem of the anthem was circumvented. National anthems were only played at the opening game and the final; the Democratic People's Republic of Korea's anthem was never heard at the tournament. It was a unique arrangement and one not since repeated.

4) The French cup final assassination

The 1957 Coupe de France final was played bang slap in the middle of the Guerre d'Algerie, the Algerian War of Independence. Ali Chekkal, former vice-president of the Algerian Assembly, and a man opposed to independence from France, was in the VIP box at the Colombes Stadium in Paris alongside French president Rene Coty. He was there to watch two of the 76 Algerians then playing in France – Said Brahimi and Abdelhamid Bouchouk of Toulouse – contest the cup final against Angers.

Chekkal, who had lobbied the United Nations to justify a continued French presence in Algeria, was a marked man in the eyes of radical Algerian activists, who distributed pamphlets ordering him to be shot on sight. Having witnessed Brahimi and Bouchouk help Toulouse to a 6-3 win and pick up the trophy from Coty, Chekkal left the stadium and waited for a car to whisk him back to his guarded hotel room. It would not arrive in time: unemployed plumber Mohammed bin Sadok approached Chekkal and dispatched a bullet into his back. While bin Sadok was, according to reports, "severely beaten" by police, Chekkal was whisked to hospital. But within hours he was dead, victim of the only political assassination at a major football final.

"I chose Chekkal because he was the last Muslim friend of the French," explained bin Sadok. The assassination was – literally – one of the first warning shots in Algeria's battle for independence, with football seen as a crucial tool. (According to Le Monde, the French public was "more sensitive to Algerian footballers than Algerian politicians".) In April 1958, eight French-based Algerians – including Brahimi and Bouchouk – defected to play for an Algerian Independence Movement team. Many such players eventually returned to France after Algeria finally gained independence in 1962, as they were seen as Francophiles in their homeland.

5) Boban's kicks Cantona into a cocked hat

Eric Cantona's famed leap into the Selhurst Park stands has a certain balletic – and comedic – grace, but as kicks go it was nothing compared to Dinamo Zagreb midfielder Zvonimir Boban's attack on a policeman during a game against Red Star Belgrade in May 1990.

At the time, Yugoslavia was being held together by a thread. Communism was kaput, nationalist tensions between states were rising, and independence was on the agenda. Matches between Red Star, from Yugoslav and Serbian capital Belgrade, and Dinamo, from the capital of Croatia, were fiery at the best of times, and often overshadowed by violence. This match was no different.

As the match at Dinamo's Maksimir stadium began, Red Star fans had already started to rip up the stadium seats. The Yugoslavian – and in the eyes of the home crowd pro-Serbian – police stood by and watched. In retaliation, Dinamo fans jumped over the ground's barriers and headed for the Red Star end. What followed was a mass brawl so bad that some players and fans had to be airlifted from the stadium. In the midst of battle, one Dinamo fan was knocked to the ground by a baton-wielding policeman. Boban intervened – high-kicking the officer in the face and earning himself instant legendary status.

The riot – and specifically Boban's actions – were seen as the symbolic kick-start of Croatia's bid for independence. Even though it was later found that the policeman Boban kicked was in fact not a Serb, but a Bosnian Muslim.

6) England's Europa '80 disgrace

Will you look at the state of this pair of gurning clowns?

England footballers Kevin Keegan and Emlyn Hughes, kissing the prime minister Margaret Thatcher. Photograph: PA Archive/Press Association Ima

sábado, 7 de agosto de 2010

El saludo nazi de la Selección Inglesa en Berlin en 1938



El encuentro que se disputó un 14 de mayo de 1938 en Berlín está considerado como el acto más vergonzoso de la historia de la Selección Inglesa. Dos meses antes la Alemania de Hitler había anexionado Austria, las persecuciones a judíos y otras minorías étnicas eran notorias, España se hallaba en plena Guerra Civil y el mundo parecía caminar irremediablemente hacia el conflicto armado. Entre los virajes previos a la guerra, Gran Bretaña estuvo intentando mantener una postura de acercamiento y apaciguamiento hacia Alemania. Por lo tanto, y pese a protestas y muestras de disconformidad en su país, la Selección inglesa se desplazó a Berlín a disputar un encuentro frente al combinado alemán (se devolvía la visita ya que varios años antes, Alemania disputó varios encuentros en suelo ingles y escocés). Por consejo del embajador británico en Berlín, sir Neville Henderson, se indicó a los jugadores sobre la conveniencia de realizar el saludo nazi en el momento de interpretarse el himno alemán ante un estadio que superaba los 100.000 asistentes.

Pese a que Inglaterra cumplió las expectativas y goleó por 6-3 a los alemanes, el gesto de sumisión y beneplácito a Hitler y su régimen quedó marcado eternamente. Y es que apenas un año después, el conflicto pasó del campo de juego al campo de batalla.

Mas información:

miércoles, 21 de julio de 2010

BIBLIOTECA: Sport y Autoritarismos


Inauguramos una nueva sección para el blog, que debe servir para reforzar las historias aquí contadas y proporcionar a los lectores, nuevas fuentes y libros de temática futbolístico-deportiva con los que entretenerse. Aunque parezca que no, hay bastante libros que abordan la materia. Hoy vamos con el primero: “Sport Y Autoritarismos: La utilización del deporte por comunismo y fascismo”. Editado en 2002 bajo la dirección de Teresa González Aja. Aunque el libro no aborda solo temas futbolísticos, resulta muy interesante. Tanto por la época, en pleno periodo de entreguerras, donde el deporte aun no era la herramienta política que acabó convirtiéndose, aunque se vieron los primeros episodios. Así como el observar como lo abordaron las diferentes ideologías. Desde las Democracias de uno y otro lado del Atlántico, las potencias nazis y fascistas o el caso de la URSS. Incluso los intentos de crear Juegos Olímpicos paralelos de carácter religioso, obrero o militar. Todo ello aparece en un libro, que reúne a diferentes autores y de diferentes nacionalidades, por lo que la visión resulta mucho más enriquecedora.

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miércoles, 7 de julio de 2010

Jugadores "desnacionalizados" por el fútbol

Hoy ha dejado de ser curioso para convertirse en una tónica habitual. En cada Selección Nacional, como sucede en la propia sociedad, se ha llegado a un mestizaje de pueblos, nacionalidades, familias emigrantes cuyos orígenes se encuentran en otro país. Algo que unido también al tema de las nacionalizaciones ha provocado casos curiosos sobre dobles nacionalidades, peleas entre dos (o mas) países para disponer de un jugador… e incluso estos debates han llegado hasta la arena política solicitando desposeer de la identidad nacional a algún jugador o querer impedir su papel representando al equipo de todos.

KLOSE Y PODOLSKI Y SU NACIONALIDAD POLACA

Fue hace dos años cuando Klose y Podolski, dos jugadores nacidos en Polonia, que conservaban la nacionalidad de este país pero que optaron por representar a la vecina Alemania, fueron los artífices de la derrota de su patria natal en el duelo entre polacos y alemanes de la Eurocopa de 2008. El encuentro terminó 2-0 y Podolski fue el autor de los dos tantos. La decepción fue inmediata y las reacciones por los orígenes de Klose y Podolski llegaron incluso a debatirse en ámbitos políticos, donde el partido católico y ultraconservador Liga de las Familias (LPR), en boca de uno de sus líderes, Miroslaw Ozzechowski, que llegó a ocupar el cargo de viceministro de Educación llegó a pedir una modificación en la ley sobre dobles nacionalidades para poder desposeer de la nacionalidad a deportistas que representen a otras selecciones nacionales. La medida, contraria incluso a la Constitución Polaca no tuvo mayor repercusión que esos primeros días.

AOUATE Y SU RENUNCIA AL YOM KIPPUR

Otro caso conocido fue el del actual portero del Mallorca, Dudu Aouate, cuando militaba en el Deportivo de la Coruña en 2006 decidió renunciar al día mas santo y solemne del año para los judíos, el Yom Kippur, que debe dedicarse completamente al reposo, ayuno y oración para disputar un encuentro con su equipo frente a la Real Sociedad. La reacción de medios conservadores israelís no se hizo esperar, y un diputado del partido ultraconservador Shas solicitó inmediatamente a la Federación Israelí de Futbol que Aouate no volviera a ser seleccionado con la Selección Israelí, ya que una persona que no respeta el Yom Kippur, no representa los valores del pueblo israelí y por tanto no debería representarlo. En este caso, La Federación tampoco hizo caso a las demandas desde el púlpito político y Aouate ha seguido siendo el guardameta titular del conjunto hebreo. Más información y la versión del propio Aouate en unas declaraciones que hizo al diario israelí Haaretz en 2006.

Son dos ejemplos, aunque seguro que hay mucho más, donde las figuras de futbolistas ha sido empleada por partidos políticos para lanzar alguna propuesta que les haga aparecer en la escena política y obtener propaganda con propuestas bastante demagógicas e incluso, caso de Polonia, contrarias a la propia Constitución, apelando al deporte mayoritario.

miércoles, 30 de junio de 2010

Bob Petrovic en Marbella: De primas mareantes al "Vete ya" en las camisetas


Es curioso el caso de Bob Petrovic. Quizá su nombre haya quedado olvidado por muchos y el Marbella, alejado de las primeras categorías del fútbol español ya no tiene tanto eco como entonces. Pero en los 90, el Marbella militaba en Segunda división con regularidad, Jesús Gil era el alcalde de la ciudad y en 1994 se sumó un excéntrico empresario serbio, ex músico y ex futbolista, como nuevo propietario del equipo. Su aval para aparecer en Marbella, el que utilizan muchos. Tenía un yate anclado en la localidad y debía saber de fútbol por su pasado. Por primera vez las SAD abrían hueco a un extranjero en España. Su llegada empezó a rumorearse unos meses antes del verano del 94, concretamente cuando acompañó a Jesús Gil en marzo al Camp Nou a un Barça-Atlético. En verano se firmaron los acuerdos, en los que entre el consistorio marbellí y el propio Petrovic asumirían hacerse cargo de la deuda que arrastraba la entidad.

Con el yugoslavo al frente, hubo ilusión en Marbella. Al equipo se le situaba como aspirante al ascenso, llegaron varios jugadores serbios, incluido el entrenador. Se prometían suculentas primas por victoria que eran entregadas sin discreción con las cámaras de El día después como testigo y entre el jaleo y la exaltación de aficionados y los propios jugadores. Incluso Petrovic en unos meses recibió la insignia de oro del equipo. Hasta que al poco tiempo el globo se desinfló. El equipo no mostró el potencial esperado y el dinero empezó a desaparecer. El propietario serbio arribó en rueda de prensa y dijo que "hasta que el equipo no se encontrase entre las tres primeras posiciones los jugadores no cobrarían sus mensualidades". También comenzaron a aparecer asuntos turbios como su dudoso permiso de residencia en España, mientras intentaba desviar la atención asegurando que Maradona seria director deportivo del Marbella y visitaría el estadio en poco tiempo. Por supuesto, el Pelusa no apareció.

El idilio con Jesús Gil también resultó breve. Pronto el alcalde acusaba a Petrovic de no cumplir sus compromisos y le tildó de “advenedizo, personajillo, mentiroso y falso millonario”. El cóctel no auguraba nada bueno entre dos pesos pesados del nuestro balompie. Todo apuntaba a que el globo del Marbella apenas había durado unos meses. Desfilaron hasta siete entrenadores en esa campaña, varios jugadores fueron apartados y criticados públicamente por el presidente serbio y la situación cambió tanto del verano a febrero, que de las primas millonarias y las ilusiones por ascender de la primera jornada, justo cuando se iniciaba la segunda vuelta el Marbella no disponía dinero siquiera para poder viajar en avión para enfrentarse contra el Athletic de Bilbao B. Y solo las aportaciones de aficionados permitieron el desplazamiento en autocar. Los jugadores decidieron disputar ese encuentro, con una medida sindical, muy poco empleada en España, sus uniformes en vez de reflejar la publicidad habitual llevaban un mensaje muy sencillo “Petrovic, vete ya”. En ese 1995 finalmente, el equipo andaluz lograría evitar el descenso por poco y tras un brillante final de temporada, pero el conjunto quedo herido de muerte y al año siguiente perdería la categoría. Y en el 97 seria colista en Segunda B y desaparecería.

jueves, 24 de junio de 2010

The Old Firm: El derbi más caliente del mundo


El derbi de la capital de Escocia, Glasgow, enfrenta a algo más que dos conjuntos. Son los más laureados del país, desde 1978 nadie rompe y apenas discute su hegemonía. Ambos copan más del 90% de los títulos disputados en la región británica. Celtic y Rangers se ven las caras cuatro veces al año por el modelo de liga escocesa, pero sus partidos traspasan el ámbito deportivo, paralizan Glasgow y concentran en 90 minutos toda la simbología política, religiosa, ideológica de dos comunidades diametralmente opuestas.



Rangers y Celtic se han convertido en uno de los encuentros más calientes del mundo. Donde en 90 minutos se enfrentan algo más que dos escuadras jaleadas por sus aficionados. Desde sus orígenes, el derbi fue cogiendo tintes políticos que superaban la práctica deportiva. El Rangers, se fundó en 1874, por aficionados al remo y pronto ganó simpatías como el equipo del puerto. Mientras que el Celtic, fue fundado por el sacerdote católico Alfred Kerins catorce años más tarde, como institución de caridad para la amplia colonia de emigrantes irlandeses (católicos) de Glasgow. En 1888 se disputó el primer encuentro entre ambos conjuntos, de carácter “amistoso” y en el que difícilmente se preveía lo que auguraban tales enfrentamientos.

Poco a poco, la rivalidad fue creciendo. Y uno de los primeros episodios que aumentó la leyenda de estos enfrentamientos y dio origen al término “The Old Firm” (La vieja Empresa) se produjo durante la final de copa de 1909. La final se disputó y concluyó en tablas. Se produjo el encuentro de desempate, que en los minutos finales también marchaba igualado, y empezó a correr el rumor en las gradas de que el empate estaba pactado para provocar un tercer encuentro y por tanto, una nueva ganancia por taquilla para ambos conjuntos. Las aficiones invadieron el campo, comenzaron los disturbios y prendieron fuego a las taquillas. El título de copa de 1909 quedó desierto.

Lejos de suavizarse, el ambiente de la época enrareció más los ánimos. En 1912, en los astilleros de Glasgow se instaló la compañía Harland and Wolf, cuya una de sus máximas era la de no contratar gente que no fuese protestante. El equipo del puerto, el Rangers, aplicó la doctrina, que no solo se limitaba a futbolistas, sino a absolutamente todos los empleados del club. Por contra, en 1921 se produjo la independencia Irlandesa tras siete siglos de dominio británico. Las banderas irlandesas y su simbología quedaron vinculadas inevitablemente al Celtic. En esa época cada Old Firm terminaba en batalla campal entre aficiones.


BANDERAS, CANCIONES Y SIMBOLOS

Por supuesto, los canticos de las hinchadas también se cargaron de contenido político, desde canciones que ensalzan a IRA y al Sinn Fein por parte de los aficionados del Celtic, hasta cuando en el campo del Rangers se escucha el “Simply the Best” de Tina Turner que concluye con un contundente “¡A la mierda el Papa!”. También es bastante habitual escuchar a modo de exaltación el “Hola, hola. Somos los chicos de Billy” que recuerda la victoria del rey Guillermo III de religión protestante y que suprimió el rango de rey de los escoceses sobre Jacobo II, ultimo soberano católico británico. También, los Billy Boys, fue una banda protestante que se dedicaba a perseguir católicos en Glasgow en la década de los 20. Evidentemente la parafernalia de banderas, tanto unionistas británicas como irlandesas es habitual entre los graderíos. Y con ellos, referencias al IRA u a bandas pro-británicas, vinculadas incluso a ideología de extrema derecha.


Evidentemente no podía faltar victimas y mártires en estos encuentros. Como es el caso de John Thompson, guardameta del Celtic que falleció en 1931 en un duelo contra el Rangers cuando salió a atajar un balón y chocó con el delantero Sam English. Su choque resultó mortal. Su entierro portado por sus compañeros de equipo durante mas de 80 km resultó estremecedor. También en 1971 en un enfrentamiento en Ibrox Park una avalancha costó la vida a 66 espectadores. Y en 1980 la policía cargó a caballo contra ambas aficiones en el mismo estadio. Desde entonces, se estableció que The Old Firm se disputaría a medio día para intentar reducir la ingesta del alcohol previa al choque.


MO JONHSTONE

Con la llegada de Graeme Sounees al banquillo ranger se rompió uno de los grandes hitos del club. Se propuso acabar con la política no escrita de contratar protestantes. Y en 1986 se firmó a Mourice Jonhstone, católico y que anteriormente había jugado en el máximo rival. Este fichaje no dejó indiferente a nadie. Mientras que aficionados del Rangers lo vieron como un ataque directo a las tradiciones del club y un intruso en el equipo protestante. Tampoco los del Celtic reaccionaron apaciblemente y se convirtió en uno de los jugadores defenestrados y bautizado como Judas al acceder a fichar por sus enemigos. Finalmente tras varios años, y pese a su buen juego (46 tantos en 100 partidos oficiales), Johnstone prefirió abandonar la disciplina del equipo de Ibrox Park.


ÉPOCA ACTUAL

Con el paso de los años, se ha intentado ir suavizando las posturas y abandonar el sectarismo y cerrazón que rodeaba a ambas escuadras. LA UEFA intervino para legislar y prohibir las canciones que se entonaban en las gradas, medida que no sentó bien a ambas directivas pero que tuvieron que aceptar. El Rangers ha ido asimilando fichajes de jugadores católicos con normalidad, incluso para el puesto de entrenador. Mientras que el Celtic, aunque nunca abanderó la exclusividad y la intolerancia también ha dado pasos al respecto para que desaparezcan alusiones al IRA en sus gradas. También, a la hora de las contrataciones se han establecido códigos internos de conducta para no terminar en provocaciones innecesarias. Se les ha exigido a los jugadores católicos que eviten santiguarse en Ibrox Park, así como hacer gestos hacia las gradas que calienten el ambiente. El episodio más reciente de saltarse esta normativa, quizá sea el del guardameta polaco del Celtic, Artur Boruc, católico militante que se despojó de la camiseta y llevaba una con la fotografía de Juan Pablo II y se dirigió hacia la zona de aficionados del Rangers. También, se ha conseguido poner fin a la permisividad de las directivas. En 1999, el vicepresidente del Rangers, Donald Finlay, abogado de prestigio fue “cazado” en un karaoke celebrando con varios jugadores la victoria sobre el Celtic, y entonando canciones sectarias y discriminatorias hacia sus rivales. Esa noche, coincidió con que aficionados del Rangers dieron una paliza a tres jóvenes católicos, de los cuales uno murió. Finlay fue obligado a dimitir como directivo.

Aunque el derbi se ha suavizado (al igual que la situación en Gran Bretaña y el conflicto norirlandés) es inevitable apreciar como todavía el de Glasgow es un subterfugio perfecto donde se citan fútbol y política hasta sus últimas consecuencias. Y donde un enfrentamiento de 90 minutos adquiere una dimensión altísima para dos comunidades.